Воскресенье, 9 февраля — Неделя о мытаре и фарисее.
❗Последующая седмица сплошная, поста в среду и пятницу нет.
В православном церковном календаре Неделя о мытаре и фарисее является одной из четырёх подготовительныхНедель (воскресений) к Великому посту. Последующая за ней седмица относится к сплошным – то есть поста в среду и пятницу на этой седмице нет.
Отменяя уставной пост в среду и пятницу на этой седмице, Церковь предостерегает нас от фарисейской самоуспокоенности, когда формальное исполнение церковных предписаний (пост, молитвенное правило, хождение в храм) становится целью духовной жизни. Святые отцы учат, что все это нужно исполнять, но видеть в этом прежде всего средство к стяжанию духовных плодов.
Для настоящей духовной жизни нужно себя приучить соблюдать равновесие между проявлениями внутренней и внешней религиозности. Необходимо соблюдать Закон – Заповеди Божии и церковные Уставы. Но этого мало. Нужно обладать еще смирением мытаря. Добрые дела тщетны, если они совершаются не для Бога, а для мира, для нашего тщеславия. Тщетно всякое доброе дело, делаемое напоказ.
Верные последователи Христа познаются не делами, а смирением. Я могу накормить кого-нибудь во имя Божие, не приписывая ничего себе – и буду иметь в этом случае истинное христианское делание. А если я буду делать то же самое, но по каким-либо другим соображениям, для каких-либо других целей – каковы бы они ни были, дело это будет не Христовым…
Таким образом, в седмицу о мытаре и фарисее Церковь обращает внимание верующих, готовящихся к Великому Посту, подвигу и молитве, что исполнением того, что положено по Уставу, хвалиться не должно. И молитва, и пост святы и спасительны только тогда, когда не омрачены самолюбованием и превозношением.
Кто любуется и хвалится своими делами, тот не ведает или забывает, что мы своими силами без помощи Божьей не можем исполнить всего Закона и следовательно сделаться правыми перед Богом, и само исполнение есть не заслуга, а наш долг.
Кондак, глас 4
Фарисеева убежим высокоглаголания, и мытареве научимся высоте глагол смиренных, покаянием взывающе: Спасе мира, очисти рабы Твоя.
Перевод: Избегать будем фарисеева велеречия и научимся высоте слов мытаря смиренных, покаянно восклицая: "Спаситель мира, будь милостив к рабам Твоим!"
Ин кондак, глас 3
Воздыхания принесем мытарская Господеви, и к Нему приступим грешнии, яко Владыце: хощет бо спасения всех человеков, оставление подает всем кающимся, нас бо ради воплотися, Бог сый, Отцу Собезначальный.
❗Последующая седмица сплошная, поста в среду и пятницу нет.
В православном церковном календаре Неделя о мытаре и фарисее является одной из четырёх подготовительныхНедель (воскресений) к Великому посту. Последующая за ней седмица относится к сплошным – то есть поста в среду и пятницу на этой седмице нет.
Отменяя уставной пост в среду и пятницу на этой седмице, Церковь предостерегает нас от фарисейской самоуспокоенности, когда формальное исполнение церковных предписаний (пост, молитвенное правило, хождение в храм) становится целью духовной жизни. Святые отцы учат, что все это нужно исполнять, но видеть в этом прежде всего средство к стяжанию духовных плодов.
Для настоящей духовной жизни нужно себя приучить соблюдать равновесие между проявлениями внутренней и внешней религиозности. Необходимо соблюдать Закон – Заповеди Божии и церковные Уставы. Но этого мало. Нужно обладать еще смирением мытаря. Добрые дела тщетны, если они совершаются не для Бога, а для мира, для нашего тщеславия. Тщетно всякое доброе дело, делаемое напоказ.
Верные последователи Христа познаются не делами, а смирением. Я могу накормить кого-нибудь во имя Божие, не приписывая ничего себе – и буду иметь в этом случае истинное христианское делание. А если я буду делать то же самое, но по каким-либо другим соображениям, для каких-либо других целей – каковы бы они ни были, дело это будет не Христовым…
Таким образом, в седмицу о мытаре и фарисее Церковь обращает внимание верующих, готовящихся к Великому Посту, подвигу и молитве, что исполнением того, что положено по Уставу, хвалиться не должно. И молитва, и пост святы и спасительны только тогда, когда не омрачены самолюбованием и превозношением.
Кто любуется и хвалится своими делами, тот не ведает или забывает, что мы своими силами без помощи Божьей не можем исполнить всего Закона и следовательно сделаться правыми перед Богом, и само исполнение есть не заслуга, а наш долг.
Кондак, глас 4
Фарисеева убежим высокоглаголания, и мытареве научимся высоте глагол смиренных, покаянием взывающе: Спасе мира, очисти рабы Твоя.
Перевод: Избегать будем фарисеева велеречия и научимся высоте слов мытаря смиренных, покаянно восклицая: "Спаситель мира, будь милостив к рабам Твоим!"
Ин кондак, глас 3
Воздыхания принесем мытарская Господеви, и к Нему приступим грешнии, яко Владыце: хощет бо спасения всех человеков, оставление подает всем кающимся, нас бо ради воплотися, Бог сый, Отцу Собезначальный.
